導(dǎo)語：藝術(shù)教育與公民素質(zhì)培養(yǎng)論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

縱觀當(dāng)下中國藝術(shù)的發(fā)展,從電影、戲劇、音樂到美術(shù)創(chuàng)作等,總體上呈現(xiàn)出蓬勃向上的發(fā)展趨勢,實現(xiàn)了多元發(fā)展的格局。然而，當(dāng)前的藝術(shù)教育,特別是藝術(shù)普及教育,在一定程度上仍然未能擺脫舊的教育體制的影響，導(dǎo)致公民素質(zhì)教育相對滯后，未能走出一條特色發(fā)展的道路。當(dāng)今，“美育”課被正式列入中小學(xué)校的教育體系中，“藝術(shù)教育”成為素質(zhì)教育的重要組成部分，也成為全社會的共識。

從文化社會學(xué)意義上來說，素質(zhì)主要指“思想道德素質(zhì)”“科學(xué)文化素質(zhì)”和“體魄心理素質(zhì)”三方面。在這三個領(lǐng)域中，“體魄心理素質(zhì)”是前兩者的物質(zhì)基礎(chǔ)性因素，而具有整體的相關(guān)性功能的卻是審美藝術(shù)教育。“美育”課涵蓋了舞蹈、音樂和美術(shù)等內(nèi)容，不僅向?qū)W生傳授藝術(shù)的基礎(chǔ)技能，更重要的是傳播美學(xué)思想和審美能力，同時搭建起情感交流、心靈溝通的平臺，著重培育人的健全心理，使人在性格上的缺陷得以補償，這是培養(yǎng)積極的人生態(tài)度和價值觀的有效手段。

藝術(shù)對青少年的成長具有不可忽視的作用，藝術(shù)教育可以用生動的表現(xiàn)形式來陶冶學(xué)生的情操，使他們具有高尚的精神境界、開闊的胸懷和眼界。有研究顯示，人的成才大體依靠兩個因素：“智力因素”和“非智力因素”。“智力因素”指人在認(rèn)識方面的能力，如觀察、理解、思維、記憶力等，這主要由認(rèn)知教育來完成。而“非智力因素”可包括興趣、情感、性格、意志等方面，這些主要是由審美教育、藝術(shù)教育、品德教育和行為教育來完成的。據(jù)調(diào)查，“非智力因素”對青少年成才影響特別大。這符合人才成長的基本規(guī)律，也為我們在素質(zhì)教育中加強(qiáng)藝術(shù)教育提供了例證。在藝術(shù)的課堂里，人們可以學(xué)到很多在其他學(xué)科領(lǐng)域?qū)W不到的知識，它貫通理智和情感，輻射多門學(xué)科，對培養(yǎng)人的創(chuàng)造力、洞察力、表現(xiàn)力都有舉足輕重的影響。藝術(shù)教育最根本的原則就是“創(chuàng)造”二字，而這種創(chuàng)造又是啟發(fā)其他學(xué)科向高端發(fā)展，并打破慣性思維模式的重要誘發(fā)因素。在崇尚競爭與創(chuàng)造精神的高智能時代，“創(chuàng)造力”無疑是新型人才最應(yīng)具備的素質(zhì)。素質(zhì)教育是個系統(tǒng)工程,而藝術(shù)教育是必要的手段。藝術(shù)與人性中最深層的情感息息相通，是人類靈魂的凈化劑，受教育者在內(nèi)心世界留下深深的印痕。歷史上有諸多偉大的音樂家、美術(shù)家，他們的作品直接影響著后人的感情世界。縱觀藝術(shù)史，那些藝術(shù)杰作向我們展示著深沉與激動、喜悅與憂傷、力量與正義，帶給后人無盡的哲學(xué)的思考和人生的啟迪。

我國藝術(shù)教育規(guī)模形成于上世紀(jì)80年代，當(dāng)時主要還是體現(xiàn)在藝術(shù)專業(yè)的大中專院校。西方各個時期和不同的藝術(shù)教育思想、理論和經(jīng)驗相繼傳入我國，由于歷史的原因，當(dāng)時對西方藝術(shù)教育的理念、歷史缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識，對西方現(xiàn)、當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的社會因素、藝術(shù)觀念等了解不深，在面對不同時期、不同層面的藝術(shù)思想、觀念及理論時較難作出正確的判斷和進(jìn)行有效的借鑒。而今，我們應(yīng)當(dāng)尊重藝術(shù)教育的規(guī)律，科學(xué)地劃分“專業(yè)藝術(shù)教育”和“普及藝術(shù)教育”的不同教育方法，同時創(chuàng)造適合藝術(shù)學(xué)習(xí)的環(huán)境和條件，這已成為當(dāng)前中國藝術(shù)教育的首要問題所在。現(xiàn)在的時代條件和生活質(zhì)量都大大提高了,我們站在新的起點上,有責(zé)任把藝術(shù)教育辦好，使它在我國國民整體素質(zhì)教育中發(fā)揮更大的能量。

“藝術(shù)教育”包含了學(xué)校藝術(shù)教育和社會藝術(shù)教育的范圍。藝術(shù)教育注重技能的培養(yǎng)，但絕不是歸結(jié)為技能教育，它同一般意義的文化教育有質(zhì)的區(qū)別。在歐洲文藝復(fù)興后期，美術(shù)教育逐步演化為公共課堂教育。曾幾何時，藝術(shù)科目在學(xué)校教育中受到嚴(yán)峻的生存挑戰(zhàn)。19世紀(jì)60年代，西方曾掀起“學(xué)科結(jié)構(gòu)運動”，這個運動的基本精神是只有屬于科學(xué)的知識才適合進(jìn)入學(xué)校的課程體系。這不僅要求藝術(shù)科目的教學(xué)內(nèi)容必須來自成熟的科學(xué)分類，而且還要提供每門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)要素和該學(xué)科的特殊研究方法。于是，教育者們增添了藝術(shù)史、藝術(shù)欣賞和文藝批評方面的知識，自此大大擴(kuò)充了藝術(shù)科目的教學(xué)內(nèi)容，藝術(shù)課最終可以作為標(biāo)準(zhǔn)化科目進(jìn)入到普通學(xué)校的教育領(lǐng)域中。相比之下，“社會藝術(shù)教育”則是通過美術(shù)館、博物館、音樂廳、電腦網(wǎng)絡(luò)、影視作品、書刊畫報等大眾媒體或社會機(jī)構(gòu)組織承擔(dān)和實施的。就施教途徑和方式而言，學(xué)校藝術(shù)教育要根據(jù)不同的培養(yǎng)目標(biāo)和年齡層次，精心制訂教學(xué)計劃、內(nèi)容、課堂安排、評估標(biāo)準(zhǔn)等，其目的和任務(wù)就是培養(yǎng)專門的藝術(shù)人才和藝術(shù)的欣賞者、藝術(shù)策劃人。而“社會藝術(shù)教育”除義務(wù)為公民傳播藝術(shù)的信息和常識外，有些還要充當(dāng)收藏、收購、研究和經(jīng)營藝術(shù)品的工作和活動。其實，國民大眾更需要通過社會藝術(shù)教育來提高人文修養(yǎng)和綜合文化素質(zhì)。學(xué)校藝術(shù)教育與社會藝術(shù)教育不應(yīng)是彼此孤立的，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度說，它們是“生產(chǎn)者”與“消費者”的關(guān)系。一方面，社會需要藝術(shù)家、評論家，以及優(yōu)秀的文藝創(chuàng)作、包裝及推介。另一方面，又要培養(yǎng)大量高素質(zhì)的藝術(shù)觀眾、收藏家和藝術(shù)商人去共同造就藝術(shù)市場。換言之，藝術(shù)家和藝術(shù)活動的存在與發(fā)展有賴于社會的支持和援助。隨著更多的人加入到藝術(shù)行業(yè)中來，藝術(shù)消費已經(jīng)成為新的經(jīng)濟(jì)熱點，藝術(shù)投資也成為人們熱烈追捧的話題，“學(xué)校藝術(shù)教育”與“社會藝術(shù)教育”之間的良性互動關(guān)系將會進(jìn)一步發(fā)展和深化。

從文化發(fā)展的格局來看，藝術(shù)教育將是我國普通高等學(xué)校教育的一個新的領(lǐng)域和增長點。藝術(shù)教育中“技能”與“審美”的問題以及不斷充實擴(kuò)展的藝術(shù)內(nèi)涵和藝術(shù)觀念，是藝術(shù)教育者長期探索和把握的問題。在普及藝術(shù)教育中，藝術(shù)教育的核心內(nèi)容應(yīng)該以成熟的藝術(shù)學(xué)意義上的藝術(shù)為核心，提倡以“審美”為先導(dǎo)，兼顧“技能”訓(xùn)練的綜合性的藝術(shù)教育方式。這才是適合我國國情的，與提高全民族素質(zhì)教育水平相適應(yīng)的藝術(shù)教育。